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外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用。