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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不(bù)容易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人(rén)，把物的性(xìng)格和(hé)人的(de)性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言(yán)人而人(rén)在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

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